Устойчивость к цензуре

Абсолютно правильно упоминая невозможность цензуры информации в блокчейне, Влад почему-то после этого начинает делить разделять цензуру на полезную и плохую.

On the other hand, censorship is actually important for preventing many forms of online abuse.

Но именно в этом и кроется противоречие. Не бывает цензуры хорошей или плохой, она только одна. И применяется цензура ВСЕГДА с помощью насилия, то есть методом, которому индивид ничего не может противопоставить. И абсолютно не важно, кто выступает цензором глобальная корпорация, например Facebook, или правительство. В любом случае цензура — это произвол того лица, который принимает решение.

Будем откровенны, цензура не предотвращает какие-то события, цензура всегда скрывает и ограничивает информацию. А любое ограничение информации это вмешательство в свободу.

Предполагая, что цензура предотвратит распространение какой-то информации, мы тем самым отказываем людям в свободе разума, то есть мы априори считаем, что люди не обладают способностью разумно мыслить и отвечать за свои поступки. Но при этом сторонники цензуры забывают, что цензор тоже человек и руководствоваться он будет своими собственными моральными принципами, а не чужими. Таким образом выступая за любой вид цензуры, мы отдаем в чьи-то руки решение что морально, а что нет.

В статье был пример с непристойной фотографией. Но ведь цензура не уничтожит ни само событие, где фотография была сделана, ни саму фотографию. И если идти по этому пути до конца, то надо не просто чистить файл с фото из Интренет, а за одно и зачистить всех участников событий. Ведь память человека момент можно уничтожить только вместе с головой.

Теперь о Праве быть забытым. А кто вообще придумал, что у кого-то есть такое право? Принятие соответствующих законов не отменяет уже свершившиеся факты и события. Мы живем среди людей. Любой наш поступок прямо или косвенно отражается на окружающих. Требуя право забвения, мы по сути требуем что бы окружающие тоже все забыли, никогда не говорили и не писали о чем-то, свидетелями чего-то они стали. Но это уже вмешательство в базовое право человека на свободу слова и мысли.

И я опять возвращаюсь к тому, что каждый сам должен нести ответственность за свои решения и поступки. Не хотите распространения какой-то информации о вас — не давайте ее. Если вы не подумали — смиритесь с тем, что блокчейн хранит все.

Финансовая независимость

В этой части статьи, проявляется забота автора о государстве:

On the other hand, the same financial freedom can pose critical threats to a government’s ability to enforce its policy goals. Goals like tax collection, enforcing capital controls, and preventing terrorism financing may be challenged by the possible success of blockchain technology.

Я может быть что-то не понимаю, но разве блокчейн технологии не является способом избавится от посредников, в том числе в виде государства? Поражает забота автора о том, как государство будет собирать налоги. То есть сейчас грабеж в виде отъема части денег у тех, кто их заработал (налоги) прост для исполнения. И вот появляется технология, которая максимально затрудняет вмешательство государства в жизнь граждан, в том числе делает практически невозможными силовые методы сбора налогов, как уже бедное государство записывается в пострадавшие.

А что сейчас правительство сильно советуется с налогоплательщиками, когда решает куда именно спустить наши деньги?

Я бы посмотрел на эту проблему с другой стороны. В случае, когда силовой сбор налогов станет невозможен, правительству придется очень сильно постараться, что бы собрать нужную сумму на свои потребности, а значит придется очень подробно отвечать на массу неприятных вопросов оппонентов, да еще и публично. И если цель покажется людям достойной, то правительство без труда наберет необходимую сумму методом Crowd Funding. В конце концов, почему правительственные проекты должны получать деньги по первому требованию?

Зато такой способ сбора денег правительством, сделает невозможными бесконечные раздувания бюрократического аппарата, а так же сделает возможность нормальной конкуренции, так (я уверен) всегда найдется частная компания, которая с огромным удовольствием возьмет на себя исполнение работы по заказу людей, если это будет подкреплено соответствующим финансированием. И что-то мне подсказывает (наверно интуиция), что частная компания сделает любую работу дешевле и качественнее, чем любое правительство.

Предотвращение финансирования терроризма? А кто-нибудь задавался вопросом, насколько хорошо это работает сейчас? Современная жизнь очень усложнилась для бизнеса, путешествий, общения — потому что правительства вмешиваются в повседневную жизнь под предлогом борьбы с терроризмом. Административные барьеры за последние годы возросли неимоверно, за каждый платеж необходимо отчитываться, куча всяких лицензий и проверок. Жизнь стала сложнее, а вот к терроризму это все имеет какое отношение?

Сильно ли это помешало террористам? Может быть терактов стало меньше?

Новые виды организаций

But this new technology may also enable organizations with nefarious goals. 

У меня простой вопрос: «каким образом отсутствие блокчейна мешало существованию организованной преступности до сих пор?»

Кухонный нож может быть орудием для приготовления пищи, а может стать орудием убийства. И в том и в другом случае — это зависит не от ножа, а от того кто держит его в руках и с какой целью. Абсолютно тоже самое можно сказать про любую технологию: ядерная энергия, электричество, мобильная связь, интернет, социальные сети, дроны. Даже пассажирские самолеты, как показала история, могут служить не только транспортным средством.

Но с блокчейном появляются другие возможности. Например создание частных правоохранительных структур, которые будут финансироваться непосредственно потребителями, конкурировать между собой и не зависеть от границ и правительств. Я говорю о том, что блокчейн позволяет создавать открытую организацию, независимую от границ для розыска пропавших людей, украденной собственности, преступников. Такие организации не требуют лицензий или разрешений от правительств, они не зависят от властей. Их деятельность регулируется исключительно вкладчиками. Данная технология, позволяет людям в разных концах света выполнять различные работы, автоматически получать оплату тем самым снижая издержки.

Самые неудобные вопросы

У меня возникают другие вопросы, связанные с развитием технологий блокчейна:

1. А есть ли будущее у банков? Сейчас банк — это посредник, который удостоверяет личность, гарантирует оплату, проводит платежи, выдает кредиты. Что останется от банков когда технологии блокчейна станут повсеместны? Я, например, не вижу банкам места в будущем мире.
2. Что станет с эмиссиями национальных валют? Уже сейчас имея биткой, я могу не волноваться практически в любой стране Мира. Я всегда найду местного, который с удовольствием обменяет мне биткойн на местную валюту. А что будет дальше? Ведь криптовалюта не зависит от страны, центрального банка или правительства. Рано или поздно встанет вопрос, а зачем мне вообще нужны разные валюты, если я смогу без обмена покупать товары и услуги.
3. Самый главный вопрос:А так ли нам нужно Правительство? Сейчас, сила правительства в силовых гарантиях исполнения сделок. Для этого помимо силовой составляющей, правительства монополизировали различные реестры и базы данных. Но блокчейн эту монополию неизбежно разбивает. Правительства как бы выполняют волю народа, много обещая, но мало делая. Правительство собирает налоги. В случае использования технологии блокчейн — возможно неограниченное количество DAO, для решения всех тех вопросов, которые в данные момент монополизировало Правителсьтво. Причем не только в части голосования, но и в части финансирования. А потому просто спрошу еще раз: "Что будет с правительствами?"

Чешская компания Yoni начала рекламную кампанию, посвященную «революционному средству для чистки зубов». Однако мусульманский сегмент социальных сетей бурно отреагировал на эту кампанию. Поскольку «революционным средством» оказался… мисвак.

Та самая палочка из корней дерева арак, которую мусульмане активно используют еще со времен Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Комментарии пользователей twitter и facebook разнились, но большинство пользователей-мусульман сошлись в одном. Это «чудо-изобретение» известно исламской цивилизации уже 14 веков.

Ислам наделил каждого человека фундаментальными правами и свободами, такими как право на жизнь, право на имущество и наследство, право на выражение собственного мнения и выбор религии. В наше время эти понятия кажутся вполне естественными, а концепция прав человека практически повсеместно признаётся одним из важнейших достижений цивилизации. Но в начале VII века призыв уважать человека только потому, что он является человеком, звучал как вызов, брошенный всему «цивилизованному» обществу и существовавшему миропорядку. Возможно, именно поэтому исламу было суждено появиться в пустынной Аравии, ведь бедуины не знали раболепия, разложившего к тому времени народы Византии и Персии, и больше всего ценили свободу. Именно это качество было необходимо для того, чтобы сломать стереотипы, господствовавшие в доисламском обществе.

На этом пути Пророк Мухаммад прошёл через многочисленные трудности и испытания. Во время прощального паломничества, находясь в зените своей славы, он напомнил своим ученикам о главной ценности ислама — уважении прав Аллаха и прав человека: «О люди, поистине, у вас один Господь и один общий предок. Араб не имеет преимущества перед неарабом, и неараб — перед арабом. Чёрный человек не имеет преимущества перед белым, и белый — перед чёрным».

Прощальная проповедь была первой декларацией прав человека в исламе. В ней подчёркивается, что человек — самое почтённое из Божьих творений на Земле. Преимущества его перед остальными созданиями часто упоминаются в Коране: «Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями» (сура 17 «Ночной перенос», аят 70). Этот аят провозглашает право каждого на человеческое достоинство, независимо от его расовой, национальной, религиозной или политической принадлежности, происхождения или социального положения. В другом аяте говорится: «Я не погублю деяния, совершённые любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других» (сура 3 «Семейство Имрана», аят 195).

Коран изначально настолько резко выступил против любых привилегий, передаваемых по наследству, что даже после установления в мусульманском мире монархии принцип равенства оставался достаточно сильным для того, чтобы предотвратить появление каст и сохранить общество, в котором способности и устремления могли быть вознаграждены по достоинству.

Право на жизнь занимает центральное место в проповеди, так как во времена невежества жизнь человека не представляла особой ценности. Язычники зарывали новорождённых девочек живьём, вели кровопролитные межплеменные войны, и от убийства друг друга их порой удерживало только опасение кровной мести. Ислам упразднил такую систему общественной безопасности, в основе которой лежал страх перед возмездием, и установил новый порядок, основанный на уважении человеческой жизни и достоинства. В Коране сказано: «Кто убьёт человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей» (сура 5 «Трапеза», аят 32). Также в Писании говорится: «Мы заключили с вами завет о том, что вы не будете проливать вашей крови и изгонять друг друга из ваших жилищ» (сура 2 «Корова», аят 84).

В проповеди гарантированы имущественные права, однако они не являются абсолютными и ограничиваются правами других людей. В связи с этим Шариат запретил ростовщичество и процентные ссуды. Никто не имеет права наживаться за счёт других людей, приумножать богатства, не прикладывая для этого никаких усилий. Коран расценивает приобретение имущества незаконным путём как посягательство на собственное имущество, потому что люди, чьи права были ущемлены, впоследствии не упустят шанса отобрать что-либо у своего обидчика.

В прощальной проповеди также закреплены права на свободу, на справедливость, на защиту чести и репутации, на социальное обеспечение, на образование, на создание семьи и на личную жизнь. Человек не имеет права распоряжаться судьбой себе подобного, поскольку развитие и совершенствование личности возможны только в условиях свободы. Как справедливо подметил один из наших современников, «даже наказания в исламе не направлены на ограничение свободы, поскольку ограничения всегда лимитируют движение: ведь движение — это жизнь, а ислам — религия жизни».

Внимательное ознакомление с высказываниями Пророка Мухаммада, переданными его сподвижниками и сохранёнными в сводах хадисов, позволяет заключить, что его речи были краткими, лаконичными, но в то же время весьма содержательными. Это можно сказать и о прощальной проповеди, в которой изложены главные постулаты мусульманского вероучения.

Прежде всего, в ней обращено внимание на исламский монотеизм — учение о единственности Аллаха, сотворившего Вселенную и управляющего ею, создавшего человека и наделившего его разумом для того, чтобы тот стремился познать Его и приближался к Нему посредством молитв, праведных речей и деяний. Это учение составляет основу ислама, и духовный путь каждого мусульманина лежит через познание Аллаха.

Особое место в проповеди занимает призыв к верховенству закона. Ислам отменил кровную месть, межплеменную вражду и ростовщичество, возложив на каждого человека ответственность только за его собственные деяния. Никому не дозволено покушаться ни на собственную жизнь, ни на жизнь других людей. Также не дозволено зарабатывать на процентных ссудах, брать взятки, воровать и отнимать чужое имущество силой или путём обмана.

Предписание хорошо относиться к жёнам отражает отношение ислама к домашнему насилию. Шариат запрещает унижать и оскорблять жён, повелевает мужьям выполнять свои обязанности перед ними. Если даже жена совершила серьёзный проступок и муж не сумел сохранить самообладание, ему всё равно запрещается проявлять жестокость и излишнюю суровость по отношению к ней. В то же время жёны должны исправно выполнять свои обязанности перед мужьями, сохраняя верность им и заботясь об их имуществе.

В проповеди подчёркивается, что духовное и мирское благополучие человека зависит от того, как он выполняет свои обязанности перед Аллахом и Его творениями. И если для духовного роста человек нуждается в совершении намаза и соблюдении поста, то для достижения общественного благополучия ему полагается поддерживать неимущих, повиноваться правителям и уважать законы государства.

Прощальная проповедь стала кратким изложением принципов религии, которые Пророк Мухаммад проповедовал на протяжении двадцати трёх лет. Но главное место в ней занимают предписания, отличающиеся от обычаев и традиций, которые были распространены в аравийском обществе до появления ислама.

e-minbar.com

Выводы из прощальной проповеди

Разрушительные последствия греха