Вопрос: Ассаляму алейкум, уважаемые ученые Ислама. Как Ислам определяет развлечения? Можно ли смеяться и есть ли на это ограничения?

Ответ:

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.
 
Ислам – это практическая религия, которая не парит в облаках воображаемых идеалов, а остается с человеком со всеми его земными реалиями и ежедневными проблемами. Она считает людей не ангелами, а смертными, которые едят пищу и ходят на базар. Ислам не требует от мусульман, чтобы их речь состояла лишь из набожных фраз, чтобы их молчание было размышлением, чтобы они не слушали ничего кроме чтения Корана, чтобы они проводили весь свой досуг в мечети. Наоборот, Ислам признает, что Аллах создал людей с потребностями и желаниями, а потому они нуждаются в пище, отдыхе и наслаждении.
 
Вот мнение д-ра Юсуфа `Абдуллы Аль-Карадави: «Смех или радость – это инстинктивные чувства человека, и Ислам, будучи религией, которая призывает человека к естественному феномену единобожия, должна не запрещать людям выражать эти естественные чувства, а, наоборот, приветствовать удовольствие. Мусульманин должен развить в себе положительную и оптимистическую личность, а не мрачную и пессимистическую, видящую жизнь лишь в темных тонах. Например, известный своей строгостью `Умар Ибн Аль-Хаттаб (да будет он угоден Аллаху) как-то раз сказал своей служанке: „Я был создан Господом щедрых, а ты была создана Господом скупых“. Когда он понял, что его служанку задели эти слова, он поспешил успокоить ее чувства, объяснив ей: „Разве Господь, который создал щедрых, не создал скупых?“.
 
Однако некоторые интеллектуалы и поэты не поддерживали смех, считая его неправильным, и отмечали лишь его отрицательные аспекты, упуская положительные. Но это не совпадает с практикой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников (да будет доволен ими Аллах), с которых мы должны во всем брать пример.
 
Абу Салма Ибн `Абдур-Рахман рассказывал: »Сподвижники Пророка не впадали в крайности или бездействие. Они всегда были заняты делами, а также имели время для досуга и музыки, в том числе и для дел, бравших начало из их доисламской жизни. Однако никто не попрекал их этим, дабы оскорбить их веру. Ибн Сирина как-то спросили, было ли у сподвижников Пророка время для забавы. Он ответил: «А как, по-вашему? Они, как и другие люди, находили время для веселья. Ибн Умар, например, часто шутил и писал песни».
 

Правовые ограничения на смех и забавы

С учетом всего сказанного нами о смехе и веселье, становится ясно, что Ислам не выступает против них, поскольку они являются частью человеческой натуры. `Али Ибн Аби Талиб (да будет он угоден Аллаху) сказал: «Дайте вашему сердцу перерыв на время, а иначе оно разладится из-за чрезмерного напряжения». А Абу Ад-Дарда (да будет он угоден Аллаху) сказал: «Я выбираю свободное время и веселюсь, дабы находить силы блюсти правосудие)».
 
Итак, на смех и забаву есть следующие ограничения:
 
1. Проводя весело время или радуясь вместе с друзьями, нельзя вдаваться в такие крайности, как, например, ложь, шутя в день первого апреля. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) шутил, но при этом не лгал.
 
2. Шутки не должны задевать достоинство и честь людей. Аллах говорит: «О вы, которые уверовали! Пусть одни люди не глумятся над другими: может быть, те, [над кем они смеются], лучше их. И женщины [пусть не насмехаются] над другими женщинами: быть может, те, [над кем они смеются], лучше их. Не злословьте друг против друга и не обменивайтесь [обидными] прозвищами» (Коран, 49: 11).
 
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Каждый мусульманин должен избегать высмеивания своего брата» (Муслим).
 
3. Шутки не должны запугивать или терроризировать людей, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пугать мусульманина никому не допустимо».
 
4. Основываясь на известном высказывании: «Всему свое время», нельзя шутить, когда люди грустны или когда ситуация требует сдержанности. Именно поэтому Всемогущий Аллах сурово попрекнул многобожников, которые засмеялись, услыша чтение Великолепного Корана.

Это засвидетельствовано в словах Аллаха: «Неужели вы изумлены этим рассказом, смеетесь, а не рыдаете и забавляетесь в небрежении?» (Коран, 53: 59-61).

5. Забава не должна принимать откровенно игривую форму. Умеренность ограждает ум от заблуждения и общество от разложения. Кроме того, все мы знаем, что Ислам выступает против крайности и чрезмерности во всем, даже в вероисповедании и веселье. Чрезмерность здесь означает переусердствование в чем-либо вплоть до пренебрежения более важными вещами. Возможно, это и имеется в виду в хадисе: «Не спорьте со своим братом и никогда не шутите с ним».
 
Саид Ибн Аль-Аас (да будет он угоден Аллаху) также говорил своему сыну: «Старайся поумерить свои шутки, ибо слишком много шуток ослабляют нрав и позволяют скверным людям оскорбить тебя. Но я не говорю, чтобы ты вообще от них отказался, ибо это тоже отгонит от тебя друзей и собеседников». Таким образом, это указывает, что умеренность является одной из подлинных черт Ислама, отличающей мусульман от других".

Всевышний Аллах знает лучше.

link