Яров Мамут — раб, ставший финансистом
«В старом Джорджтауне чернокожим не разрешали ходить по улицам ночью, но в рождественский сочельник запрет отменяли, и афроамериканцы могли идти распевать гимны у домов богачей» (Джеймс Г.Джонстон, «С невольничьего судна в Гарвард»).
Бывший раб, предприниматель и владелец недвижимости в Джорджтауне Яров Мамут (Yarrow Mamout) — человек, который никогда не был героем громкого празднования «Месяца черной истории». Сегодня, спустя почти 200 лет после его смерти, судьба этого человека вызывает огромный интерес, будучи одной из самых загадочных историй американской столицы.
Биограф Мамута Джеймс Г. Джонстон (James H.Johnston) поведал ее в своей книге, а также в своем выступлении перед Правлением Старого Джорджтауна.
Было время, когда Джорджтаун больше чем на треть был «черным». Невольничий рынок находился на улице Джорджа Вашингтона. Согласно переписи 1800 года, в Джорджтауне проживало почти 1500 рабов и чуть более 200 свободных белых граждан. С тех пор численность чернокожих в Джорджтауне выросла, но в 1950-х годах в результате неблагоприятной государственной политики в сочетании с процессами реновации этого района большинство чернокожих перебрались на другой берег Рок-Крик.
Джонстон предстал перед Правлением Старого Джорджтауна (мало кто знает об этой экспертной группе из трех человек, назначаемой американской Комиссией изящных искусств для оценки проектов реконструкции недвижимости и строительства в старом центре Джорджтауна) 7 января в связи с заявлением некоего застройщика о намерении выстроить комплекс индивидуальных жилых домов на участке по адресу 3324 Дент-Плейс Северо-запад, в свое время принадлежавшем Ярову Мамуту.
Но если не собственность, то хотя бы история Мамута должна быть сохранена.
По крайней мере, нам известно, как он выглядел: до нас дошел его портрет кисти Джеймса Александра Симпсона (James Alexander Simpson), который выставляется в зале Пибоди библиотеки Джорджтауна. Известен также портрет Мамута, выполненный в 1819 году Чарльзом Уилсоном Пилом (Charles Willson Peale) — портретистом, изобразившим «отцов-основателей» США.
Однако выдающимся Мамута сделали его жизненные достижения.
Его судьба была необычайна с самого начала. Проданный в рабство в 16-летнем возрасте и привезенный из Гвинеи в Аннаполис в 1752 году, Мамут, мусульманин, умел читать и писать по-арабски, а также писать свое имя на английском языке.
Мамут был в услужении у Сэмюэла Билла (Samuel Beall), владевшего плантацией в Такома-парк, а затем у его сына Брука, который жил в Джорджтауне. После 44 лет рабства, в 60 лет Мамут получил свободу, но уже не уехал из Джорджтауна.
По словам Джонстона, Мамут открыл производство кирпича, что приносило ему неплохой доход, и вообще не чурался никакого дела: торговал углем, работал корабельным грузчиком, плел корзины.
Заработанных денег ему хватило не только на то, чтобы приобрести недвижимость на Дент-Плейс, но и чтобы стать финансистом и давать ссуды купцам. Ему принадлежал пакет акций банка Колумбия в Джорджтауне (Columbia Bank of Georgetown). Впрочем, вряд ли Мамут посещал собрания акционеров. Как отметил Джонстон, «таверна, где проходили собрания акционеров, также служила местом работорговли».
Участок земли на Дент-Плейс — это все, что дошло до наших дней от Мамута. Бревенчатый дом, в котором он жил, не сохранился. После Гражданской войны на его месте построили деревянный каркасный, который простоял до 2013 года, пока не рухнул под тяжестью упавшего на него дерева.
Но собственность Мамута никуда не делась: это участок земли в Вашингтоне, который раньше принадлежал привезенному из Африки рабу.
О жизни Мамута на Дент-Плейс 3324 нам мало что известно, так как история дома погребена, как и тело Мамута, который, предположительно, был похоронен на углу дома, где он всегда молился лицом к Мекке. Джонстон полагает, что останки тела могут до сих пор быть здесь же, в толще земли.
Возможно, на участке действительно можно найти старинные предметы, архитектурные элементы и тело, как предполагает Джонстон. И, может быть, этот участок действительно скрывает уникальный фрагмент американской истории. Если так, то этот памятник нуждается в восстановлении и охране в соответствии с рекомендацией Джонстона и членов черной методистской церкви Маунт-Цион в Джорджтауне.
По словам секретаря Комиссии изящных искусств, Правление Старого Джорджтауна пересмотрело заявление о строительстве на участке Мамута, но не приняло никаких действия до принятия городом решения об участии в археологических раскопках на месте строительства.
2 февраля Управление по охране памятников округа Колумбия сообщило комиссии, что участок на Дент-Плейс «имеет археологический потенциал, в том числе, не исключено, что здесь могут быть обнаружены человеческие останки». Управление также сообщило, что получило от владельца участка разрешение на проведение археологического исследования, но работы должны вестись «на общественных началах» и без использования механического оборудования. Организация выразила надежду на сотрудничество с археологами, студентами и волонтерами и на «материальную поддержку» со стороны застройщика для приобретения инструментов для «дистанционного зондирования и других высокотехнологичных исследований».
Между тем, выдающаяся история Ярова Мамута остается вне поля зрения и, возможно, под землей, в то время как ежегодно город отмечает «Месяц черной истории».
The Washington Post
The Washington Post
4 комментария
История первого американского мусульманина
Владелец дома в историческом квартале Вашингтона, Джорджтауне, где стоимость недвижимости составляет миллионы долларов, Деви Авадалла согласился дать археологам возможность в течение нескольких месяцев исследовать это место, чтобы найти захоронение мусульманина, умершего в Вашингтоне приблизительно 200 лет назад.
Дом некогда принадлежал бывшему рабу Ярову Мамуту (Yarrow Mamout) – одному из десятков тысяч мусульман, которых привозили в Америку работорговцы. Историки заинтересованы в исследованиях, так как судьба этого человека тесно переплетена с историей Соединенных Штатов, пишет Middle East Online.
Интерес историков
Историкам известно, что Ярова продали в рабство в Сенегале в возрасте 10 лет. Это было в 1752 году.
Подробности своей жизни мусульманин описал в книге «С галеры в Гарвард: Яров Мамут и история одной афро-американской семьи» (From Slave Ship to Harvard: Yarrow Mamout and the History of an African American Family).
Его знали в Джорджтауне многие. Он был камердинером Сэмюэла Билла (Samuel Beall), который был вхож в аристократические круги города и знаком с политиками уровня Джорджа Вашингтона. О Ярове остались воспоминания как о светлом и очень набожном человеке, который молился пять раз в день, где бы ни находился.
Кроме того, он самостоятельно выучился грамоте, и ему разрешили открыть небольшое производство кирпича, хотя при этом он оставался рабом. Но когда он, фактически, построил дом для своего господина, тот освободил его. Тогда Яров в 1797 году смог на сбережения построить собственный дом.
Все эти подробности делают жизнь Ярова «показательным моментом» для американских историков, убежден директор Музея исламского наследия в Вашингтоне Амир Мухаммад (Amir Muhammad).
«Его жизнь демонстрирует, что мусульмане являются неотъемлемым элементом ткани американского общества», – говорит Мухаммад.
Вашингтонский археолог Рут Троколли (Ruth Trocolli) считает, что обнаружение предметов, связанных с реальной жизнью Ярова поможет лучше понять жизнь рабов-мусульман.
«Яров – человек с выдающейся судьбой, – говорит Троколли. – Он был рабом, но благодаря своему упорству по-сути смог купить себе свободу».
Интересная личность)