Отрочество – это время, которое можно назвать мостом между детством и взрослой жизнью. Наступает момент, и ребенок превращается в подростка, подобно бутону, который, раскрываясь, вдруг становится прекрасным цветком.

Всем известно, что истинная красота цветка заключается не в форме и не в цвете, а в благоухании. Точно так же и истинная красота подростка заключается не в цвете лица, не в физических данных, а в том, что на арабском называется «ахлак» — этика, т.е. в его добродетельности, высоких нравственных качествах и соответствующем поведении.

Ахлак — прямой результат правильного воспитания (тарбият) ребенка в семье.

Золотые страницы истории ислама полны примеров того, как подростки своим поведением, жизнью и поступками демонстрировали ключевые ценности ислама, в том числе, абсолютную любовь к Творцу (Свят Он и Велик) и Его возлюбленному Посланнику Мухаммаду (мир ему и благословение), сильный и непоколебимый иман (веру), истинную любовь к ближнему, усердие на пути Аллаха, готовность искать знания и нести религию Аллаха и т.д.

Назовем имена всего нескольких подростков, которые продемонстрировали столь превосходные качества, что за это их можно назвать «благоухающими цветами ислама».

• Пророк Исмаил (мир ему) был сыном Пророка Ибрахима (мир ему). Когда Аллах (хвала Ему) потребовал, чтобы пророк Ибрахим принес в жертву своего сына Исмаила, он обратился к сыну с вопросом. В преславном Коране Аллах приводит их разговор:

«Когда он достиг того возраста, чтобы усердствовать вместе с ним, он сказал: «Сын мой! Я вижу во сне, что я зарезал тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых»» (Коран, 37:102)

Только подумайте, какой страшный вопрос пришлось задать отцу, и насколько благородным и мудрым был ответ мальчика, несмотря на его юный возраст! И вот результат самого возвышенного воспитания —ради Аллаха (хвала Ему) сын готов принять смерть от рук любимого отца!

• Когда господин Али (да будет доволен им Аллах), последний из праведных халифов, принял ислам, ему было всего 9 лет. Вообще, он был первым ребенком, ставшим мусульманином. И он был одним из десяти человек, которым Пророк (мир емуи благословение) сообщил, что они будут обитателями рая.
• В год смерти Пророка Аише (да будет доволен ею Аллах) было всего 18 лет. Несмотря на это, она была передатчиком множества хадисов и обычаев ислама.
• Хасан и Хусейн (да будет доволен ими Аллах) – внуки Пророка (мир ему и благословение). Он сказал:

«Хасан и Хусейн – предводители юношей рая» (Тирмизи, Ахмад. Табарани).

Это значит, что Хасан и Хусейн будут главными среди верующих людей, которые умерли в раннем возрасте и попали в рай.

• Мусаб ибн Умайр, ставший первым посланником ислама, которого отправили в Ясриб (Медину), чтобы подготовить город к предстоящей хиджре, принял ислам в отрочестве. Он родился в богатой и знатной семье, а когда в битве при Бадре он принял мученическую смерть, у него даже не нашлось достаточно одежды, чтобы прикрыть тело.
• 13-летний Муаз ибн Амр ибн аль-Джамух и 14-летний Муавиз ибн Афра (да будет доволен ими Аллах) в битве при Бадре смертельно ранили предводителя многобожников Абу Джахля.
• Зейд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) в 13 лет знал наизусть Коран и участвовал в его собирании. Он же был личным писцом Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Когда ему было 15 лет, Посланник Аллаха попросил его выучить язык иудеев, и он сделал это. Позднее, когда он начал вести переписку Пророка с правителями разных стран, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) попросил его выучить сирийский язык, и он научился читать и писать на нем.
• Аль-Аркам ибн Абу аль-Аркам (да будет доволен им Аллах) был 17-летним юношей, когда на пятый год после начала пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение) дом аль-Аркама был выбран для встреч, молитв и изучения ислама, так как аль-Аркам жил на востоке от холма Сафа, где жил Пророк. Его дом стал известен как «дом ислама» и может считаться первой исламской школой, где Посланник Аллаха (мир ему и благословение) был учителем, а сподвижники – его учениками.
• Невестка халифа Умара, имя которой неизвестно, однажды, еще до замужества, отказалась слушаться мать, велевшую ей разбавить молоко для продажи (очевидно, что этот приказ был проверкой ее веры). Девушка указала, что халиф Умар запретил своим поданным добавлять воду в молоко. На слова матери о том, что Умар их не видит, дочь возразила, что их видит Аллах. Умар, который случайно услышал этот разговор, тут же женил своего сына Асима на этой богобоязненной девушке. От этого союза родилась дочь Лейла (Умм Асим Лейла), которая стала матерью Умара ибн Абдулазиза, великого правителя, которого называют «пятым и последним праведным халифом ислама».
• Имам Мухаммад аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах) родился в 767 году в Газе, Палестина. В молодом возрасте он хорошо знал грамматику, литературу, историю. Его семья жила бедно, и мать не могла купить сыну надлежащие письменные принадлежности. Поэтому во время учебы он делал свои заметки на костях животных. Несмотря на это, в 7 лет он знал наизусть весь Коран, а со временем стал одним из четырех имамов фикха.
• Шейху Абдул Кадиру Гилани (да смилуется над ним Аллах) в детстве набожная мать всегда говорила, что бы ни случилось, хранить веру, и как послушный сын он усвоил этот совет на всю жизнь. Ему было около 10 лет, когда он отправился в одно путешествие. Мать дала ему с собой несколько золотых монет. На караван напали грабители. Они спросили мальчика, есть ли у него что-то ценное, и он показал им монеты. Пораженные, они спросили, почему он не попытался утаить деньги. Он ответил: «Возвышенный совет матери мне дороже, чем эти несколько золотых монет». Грабителей настолько тронул благородный дух ребенка, что они вернули ему все имущество. В 18 лет в поисках знаний он отправился в Багдад, который был тогда крупным центром наук. Со временем он стал авторитетным суфийским шейхом.
• Абдуррахман III, также известный как Аль-Насир ли Дин-Алла (защитник религии Аллаха), был в числе самых могущественных амиров и халифом Кордовы, которым стал в возрасте чуть более 20 лет. При его мудром правлении в халифате процветали толерантность и свобода для всех подданных, независимо от вероисповедания.

Сегодня все совсем иначе. В плане нравственных качеств современные подростки нередко даже не дотягивают до характеристик, нормальных для их возраста, не говоря уже о выдающихся качествах, которые не были редкостью среди молодежи других эпох ислама. Одержимость всевозможными устройствами и гаджетами отнимает у детей все время и, естественно, уводит с пути Аллаха, из школы и фактически даже из семьи.

Одно исследование показало, что 90% современных молодых людей, по сути, живут онлайн. Тинейджеры почти непрерывно заняты просмотром в интернете телепередач, видеороликов, общением в соцсетях с ровесниками и даже взрослыми, включая не-махрамов. У многих подростков наблюдается зависимость от порнографии. Из-за ежедневного многочасового времяпровождения в Интернете дети намного меньше времени уделяют поминанию Аллаха и общению с семьей.

Ученые и писатели уже бьют тревогу по поводу угроз современных средств массовой информации и технологий.

«Ежедневное злоупотребление информационными средствами и технологиями негативно сказывается на здоровье всех детей и подростков, делает их подверженными тревожности, депрессии и другим психическим расстройствам, а также повышает риск проблем со здоровьем в будущем», — говорит профессор психологии Калифорнийского университета Ларри Роузен (Larry Rosen).

Давайте искренне попросим Всемогущего Аллаха придать характерам наших подростков истинное благоухание… Аминь.