Мусульманин поклоняется Аллаху посредством своей работы по созиданию и улучшению окружающего его мира

Анас (да будет доволен им Аллах) сообщил такие слова Пророка Мухаммада (мир ему и благословение):

«Коль Час (День Воскрешения) вот-вот настанет, и один из вас в это время держит пальмовый побег, то пусть воспользуется даже одним мигом перед тем, как настанет Час, дабы посадить его».

Такой дух созидания и активности является одним из принципов, подчеркнутых Сунной. Этот дух должен править умами, чувствами, мыслями и поведением мусульман. Он символизирует интерес к делам, а не к красноречию и риторике. Для него огромную важность имеет созидание, а не разрушение, зажигание свеч, а не проклинание тьмы.

Эта устремленность к созиданию вполне очевидна из приведенного выше хадиса, призывающего людей прилагать все усилия до самого последнего момента жизни, и даже тогда, когда настал или настает Последний Час.

Итак, почему мусульманин должен использовать этот драгоценный миг для того, чтобы посадить пальмовый побег? Почему он должен этим заниматься, когда настал или настает Последний День, хотя ни он сам, ни кто-либо другой не воспользуются его плодами? Как это так, что он тратит этот бесценный миг наступления Часа на посадку пальмового побега, который не будет плодоносить в предстоящие годы?

Этот крошечный побег символизирует ценность активности как таковой. Мусульманин поклоняется Аллаху посредством своей работы по созиданию и улучшению окружающего его мира. И он продолжит так работать до своего последнего вздоха.

Устремленность к созиданию является очевидным фактором, возводящим работу человека до уровня обязанности и поклонения.

Подбадривая мусульман к достижению самой высокой степени качества и совершенства их работы, Пророк (мир ему и благословение) сказал нам, что Аллах хочет, чтобы человек совершенствовал свою работу, сколь бы велика или мала она ни была.

Этот принцип виден во многих хадисах, которые запрещают произнесение проклятий или ругательств. Нам велено не растрачивать ни секунды на проклятия даже в адрес шайтана, этого откровенного врага людей; вместо этого мы должны занимать себя более полезными и плодотворными делами, среди которых поминание Аллаха и поиск Его поддержки и помощи. Абу Хурайра передал такие слова Пророка (мир ему и благословение):

«Не оскорбляйте шайтана, но ищите убежища Аллаха от его зла» (Сахих Аль-Джами` Ас-Сагхир).

Проклятия в адрес шайтана тщетны. Вместо этого нам следует поминать Аллаха Всевышнего и искать Его убежища от зол шайтана.

Вот один из самых знаменитых хадисов на эту тему: 

«Абу Тамимах Аль-Худжайми сообщил: «Однажды, когда я ехал верхом на осле за Пророком (мир ему и благословение), осел уперся, и я закричал: „Да погибнет шайтан!“ Пророк сказал: „Не говори “да погибнет шайтан», ибо коль скажешь так, он почувствует себя напыщенным и надменным, и скажет: «Я помешал ему своей властью!» Вместо этого скажи «Во имя Аллаха», дабы он почувствовал себя ничтожнее и меньше мухи» (Сахих Ат-Таргиб уат-Тархиб).

Это означает, что шайтана начинает раздувать от гордыни всякий раз, когда его проклинают или накликают на него Аллаха. Но когда поминают Аллаха и о шайтане забывают, тогда шайтан чувствует себя карликом и пресмыкается.

Произнесение слов «во имя Аллаха» (бисмиллях) — это, несомненно, конструктивное и полезное дело, ибо оно означает, что вы поминаете Аллаха и ищете Его убежища. Между тем, произнесение слов «да погибнет шайтан» — это дело деструктивное и вредное, ибо оно и не предлагает решений, и ни к чему не приводит; таким образом, шайтан радуется, услышав эти слова.

Из книги Юсуфа Аль-Карадави «Сунна: источник цивилизации»