Содержание:

• Откройте для себя Ислам
• Столпы Ислама
• Столпы веры в Исламе
• Мусульмане
• Ислам: послание к человечеству
• Обоснование исламского Послания
• Откуда мы знаем, что есть Бог?
• Откуда мы знаем, что существует только один Бог?

Откройте для себя Ислам

Ислам — одна из трех мировых монотеистических религий. Она появилась на Арабском полуострове, известном современному миру как Саудовская Аравия, в 622 году н.э. Подобно двум остальным религиям, иудаизму и христианству, Ислам был ниспослан через пророка, — пророка Мухаммада (Мир ему и благословение). Иудаизм основан на учении и законах, которые принес пророк Моисей (мир ему), в то время как социальные и моральные особенности христианства базируются на доктринах, ниспосланных пророку Иисусу (мир ему). В Коране говорится, что все три религии уходят корнями в учение, данное пророку Аврааму (мир ему).

В соответствии с обещанием, данным Богом Аврааму, каждый пророк, который явился после него, является кровным потомком Авраама. Пророки Моисей и Иисус (мир им) произошли от сына Авраама Исаака, рожденного от первой жены Сары, в то время как пророк Мухаммад (мир ему и благословение) — потомок сына Авраама Исмаила, рожденного женой Хаджар. Также считается, что Исмаил был первым представителем арабской нации. Он вместе со своей матерью Хаджар поселился в доселе необитаемой пустыне, ставшей Меккой, и впоследствии местонахождением Каабы. Священный Коран по этому поводу говорит:

«Вот испытал Господь Ибрахима (Авраама) повелениями, и тот выполнил их. Он сказал: «Я сделаю тебя предводителем людей». Ибрахим (Авраам) сказал: «И из моего потомства». Аллах сказал: «Мой завет не коснется беззаконников»

Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей и безопасным местом. Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления. Мы повелели Ибрахиму (Аврааму) и Исмаилу (Измаилу) очистить Мой Дом (Каабу) для совершающих обход, пребывающих, кланяющихся и падающих ниц.

Вот сказал Ибрахим (Авраам): «Господи! Сделай этот город безопасным и надели плодами его жителей, которые уверовали в Аллаха и в Последний день». Он сказал: «А неверующим Я позволю пользоваться благами недолгое время, а затем заставлю их страдать в Огне. Как же скверно это место прибытия!»

Вот Ибрахим (Авраам) и Исмаил (Измаил) подняли основание Дома (Каабы): «Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты — Слышащий, Знающий.

Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, а из нашего потомства — общину, покорившуюся Тебе. Покажи нам обряды поклонения и прими наше покаяние. Воистину, Ты — Принимающий покаяние, Милосердный.

Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтет им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости и очистит их. Воистину, Ты — Могущественный, Мудрый».

Кто же отвернется от религии Ибрахима (Авраама), кроме глупца? Мы избрали его в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников» (Коран, 2:124-130)

В арабском языке, слово «аль-ислам» означает «подчиняться» или «сдаться и повиноваться». Коран, Священная Книга мусульман, никогда не использует слово «ислам» в этом смысле, говоря «аль-ислам» и имея в виду жизненный путь, следующий четким моральным принципам, социально и юридически зафиксированным моделям поведения, открытым Богом с определенной целью при помощи Его пророков. Это намерение понято в Исламе как желание Бога вести человечество к добру в этой и следующей (или загробной) жизни.

Столпы Ислама

Как упомянуто выше, мусульмане относятся к Исламу как к всеобъемлющему образу жизни, касающемуся любой сферы человеческого существования. Столпы Ислама — принципы, лежащие в основе веры и богослужения.

Омар (третий халиф) рассказывает о том, что однажды он вместе с остальными сподвижниками слушал речи посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда явился пред ними человек, одежда которого была бела, как снег, а волосы черны, как смоль. Никто из них не знал его, никаких следов путешествия не было заметно на его лице или одеянии. Он подошел и сел рядом с Пророком. Расположив свои колени напротив коленей Пророка, и положив руки на его бедра, человек попросил:

«O Мухаммад, расскажи мне об Исламе». Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Ислам свидетельствует о том, что нет божества кроме Аллаха (Свят Он и Велик) и Мухаммад — посланник Аллаха, он призывает совершать молитвы, платить закят (добровольное пожертвование), поститься в Рамадан и совершать паломничество в Дом Аллаха (Кааба, город Мекка), если существует на то возможность».

Человек ответил: «Ты говоришь верно». Затем он попросил: «Тогда расскажи мне про Иман (веру)».

Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Это вера в божественное участие в судьбе каждого человека, и не случайность в ней добра и зла».

Человек ответил: «Ты говоришь верно». Потом странник произнес: «Расскажи мне об Ихсане (добродеяние)».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Ихсан — это когда ты поклоняешься Аллаху, как будто видишь Его своими глазами, а если и не видишь Его (поскольку не один взор не постигает Его), то Он, несомненно, видит тебя».

Затем человек встал и удалился, а слушатели продолжали сидеть в крайнем удивлении. Мухаммад (мир ему и благословение) спросил: «O Омар, знаешь ли ты, кто был этот вопрошающий?» «Аллах и Его Посланник знают это лучше меня», — ответил Омар. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Это был Джибраил (Гавриил), который спустился к вам, чтоб научить вас религии».

Первый из столпов Ислама — вера в Единого Бога. В Исламе этот феномен назван арабским словом «ат-Таухид». Бог вечен и абсолютен, Он не имеет ни начала, ни конца. Все, кроме Бога, было создано Богом, которому нет ни равных, ни соперников. Он не имеет ни сыновей, ни дочерей и никакого проявления во плоти. Именно эта вера считается основополагающей в жизни мусульманина.

Вера в Бога порождает повиновение Ему, обязательное для каждого приверженца Ислама. Мусульмане убеждены в том, что Божьи законы имеют приоритет перед любыми культурными или социальными нововведениями, возникнувшими вследствие развития цивилизации. Если бытовые или культурные особенности находятся в конфликте с руководством Бога, они не могут быть приняты религией.

Священный Коран был открыт пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) через вдохновение. Откровение, из которого состоит текст Священного Корана, было дано Пророку ангелом по имени Джибраил. Это вдохновение было ниспослано Пророку в бодрствующем состоянии.

Вера в единого Бога включает в себя и веру в Его пророков; мусульмане верят в то, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение) был последним из них. Искренний последователь Ислама должен принять пророчества Мухаммада (мир ему и благословение) и следовать их руководству. Мусульмане также должны повиноваться наставлениям, которые называются Сунной Пророка, или его путем.

Джон Еспозито в своей работе «Ислам: Прямой Путь» (1991, стр. 89) объясняет Таухид, первый столп Ислама, как «признание и подчинение Аллаху (Свят Он и Велик) и Его Пророку».

Второй столп Ислама — молитва.

«Совершай намаз в конце двух частей дня и в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния. Это — Напоминание для поминающих» (Коран, 11:114).

Пять раз в день мусульмане, направляясь в сторону Каабы, совершают молитвы; порядок и способ их проведения основаны на примере пророка Мухаммада (мир ему и благословение), данном им в течение его жизни. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) обычно возглавлял молитвенные собрания в Мекке и Медине, демонстрируя мусульманам, как должна совершаться молитва.

Молитва состоит из чтения первой суры (главы) Корана, «Аль-Фатиха», на которую ссылаются как на «семь часто повторяемых аятов», чтения выбранного аята (стиха) или аятов Корана и вознесения Богу различных похвал. Для каждой части молитвы соответствует определенные действия, начиная с придерживания рук на груди в положении стоя, заканчивая приветствием ангелов, сидя на коленях. Каждой молитве соответствует определенное количество выполняемых движений.

Пять обязательных (фард) молитв, которые совершаются ежедневно это:

• утренняя молитва — Фаджр,
• полуденная молитва — Дохр,
• предвечерняя молитва — Аср,
• вечерняя молитва — Магреб
• ночнаямолитва — Иш'а.

Ежедневная пятиразовая молитва является обязанностью каждого мусульманина за исключением случаев, описанных в Коране (тяжелая болезнь, месячные у женщин и т.д.)

Третий столп Ислама — закят, или обязательное пожертвование, ежегодно вычитаемое из имущества мусульманина. Этот налог (в исламском государстве) предназначается для раздачи неимущим:

«Молитву строго соблюдайте, творите милостыню для очищенья» (Коран, 2:43).

Закят — один из способов саморегулирования исламского общества, направленный на достижение баланса между имущими и неимущими слоями населения. Это обязательный обряд, где богатый делится с бедным и нуждающимся. Исламский закон (Шариат) подробно называет категории людей, облагающиеся данным налогом, а также его сумму.

Четвертый столп Ислама — пост в Рамадан, который славит период начала снисхождения Священного Корана. Мусульмане постятся приблизительно 29-30 дней месяца Рамадана, который определяется по лунному календарю. С момента появления первых лучей утренней зори и до заката солнца мусульмане воздерживаются не только от воды и еды, но также и от сексуальных отношений, злословия, грубых речей и других действий, считающихся не совместимыми с праведным поведением.

«В месяц рамадан был ниспослан Коран — верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения. Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны» (Коран, 2:185).

Пятый столп Ислама — паломничество, или Хадж. Это обязательное для мусульманина путешествие к Каабе и к другим священным местам в Мекке. Там, мусульмане совершают религиозные ритуалы и молитвы, совершаемые еще пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) и его последователями. Этот столп обязателен только для тех, кто физически и материально способен позволить себе участие в паломничестве:

«Завершайте хадж и малое паломничество во имя Аллаха. Если вы будете задержаны, то принесите в жертву то, что сможете» (Коран, 2:196).

Столпы веры

Столпы веры (иман) отличаются от столпов Ислама — религиозной практики, так как они сосредоточены скорее на системе верования, чем на просто ритуальном богослужении. Они весьма подвержены влиянию исламского законодательства, но главным образом подчиняются глубинным эзотерическим истинам Ислама.

Естественно, человек не может достигнуть веры без подчинения закону. Столпы, или истины, на которых основывается исламская вера это:

• Вера в Аллаха — единственного Бога (Свят Он и Велик), в Его существование, обязательное Ему поклонение, Его единственность, Его имена, атрибуты и Его силу над человеком;
• Вера в ангелов;
• Вера в Священный Коран и другие Священные Писания (Тора Моисея, Евангелие Иисуса, Псалмы Давида);
• Вера в пророков и посланников, из которых Адам был первым, а Мухаммад (мир ему и благословение) — последним;
• Вера в Воскресение и Судный День;
• Вера в божественное предопределение (судьба);

Исламские ученые подробно истолковывают значение этих столпов. Они приняты за основу исламской веры.

Мусульмане

В Исламе мусульманином считается любой взрослый человек, мужчина или женщина, который сознательно признает, что нет божества, кроме Аллаха, а Мухаммад — Его посланник. Эти люди обладают всеми правами и привилегиями мусульманина, а также должны выполнять все обязанности исламского законодательства.

В переводе на русский язык слово «мусульманин» означает «преданный Богу». Это дает нам понять, что каждый мусульманин или мусульманка подчиняют свою жизнь божественно установленным законам, на которых основаны социальные и моральные принципы, главенствующие в повседневной жизни.

Мусульмане могут происходить из различных социально-экономических слоев населения и этнических групп. Более чем 1,7 млрд людей на земле — мусульмане.

Ислам: послание к человечеству

Ислам обращает к человечеству довольно простое послание. С помощью этой религии Бог призывает людей служить Ему, как единственному Творцу. Он предостерегает человечество от почитания ложных богов и наслаждения фальшивыми жизненными удовольствиями. Как наш Творец, Бог знает каждого из нас, как знает каждое существо, созданное им на Земле, он знает все наши сокровенные мысли и чувства. Хотя люди взаимосвязаны, мы любим друг друга, чувствуем и переживаем лишь в пределах ограниченных человеческих возможностей. Даже наши родители и друзья не могут знать нас так, как знает нас Бог. Никто не может любить нас больше чем Бог, если мы послушны Ему. Бог — создатель любви, нужды, заботы и т.д. и Его власть над нами бесконечна, в то время как наша — ограничена и несовершенна.

Исламское послание — демонстрация Божественной милости, которую он простирает на все Его творения. В Коране Бог говорит, что Его милость распространяется на праведного и неправедного, верующего и неверующего. Бог сообщает нам, что Он все слышит, все видит и все знает. Он учит нас, что Его милосердие больше, чем Его гнев, и что Он всегда прислушивается к нашим переживаниям, проблемам, раскаянию и восхвалению… В Коране говорится:

«Скажи моим рабам, чтобы они звали меня, и я отвечу на их мольбу».

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) тоже учит нас почитать Бога. Он поведал нам о божественной милости следующее:

«Всевышний Аллах говорит: «Я именно такой, каким Мой слуга себе Меня представляет. Если он (постоянно) поминает имя Мое в своей душе, Я поминаю его в Моей; и если он поминает Меня вслух на собрании людей, Я поминаю его на собрании гораздо более значимом, чем это. И если он приближается ко Мне на одну пядь, Я приближаюсь к нему на два локтя, а если он приближается ко Мне на два локтя, Я приближаюсь к нему на морскую сажень, и если он идет ко Мне умеренным шагом, Я ускоряю Мой шаг» (Бухари и Муслим).

Образ жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение) называется Сунной, или путем пророка, которым он шел, чтобы поведать нам о Боге, Его именах и атрибутах и цели, с которой Он создал человечество и вселенную. Сунна учит нас, как прожить жизнь, чтобы достичь внутреннего ощущения счастья и покоя и с помощью веры получить силы на преодоление многих жизненных трудностей. Эти силы берут начало из веры в Единого Справедливого и Живого Бога, который открыл нам Свое имя Аллах (Свят Он и Велик). Священный Коран говорит:

«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный».

Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих.

Воистину, Аллах избрал и возвысил над мирами Адама, Нуха (Ноя), род Ибрахима (Авраама) и род Имрана.

Одни из них были потомками других. Аллах — Слышащий, Знающий» (Коран, 3:31-34).

Обоснование исламского Послания

На этом этапе нашего ознакомления естественно возникает вопрос, откуда мы знаем, что послание Мухаммада (мир ему и благословение) истинно? Откуда мы знаем, что оно пришло от Бога?

В Коране мы встречаем те вещи, которые многократно могут быть доказаны при помощи повседневных наблюдений и опытов. Взявшись за исследование со скептицизмом и энтузиазмом, мы все равно придем к одному и тому же результату: то, чему нас учит Бог, четко отличается ото лжи. Мы признаем истину, когда она очевидна, потому что доказана жизненными фактами, нашими личными наблюдениями.

Принятие Ислама или любой другой религии — вопрос индивидуального выбора. Выбор дается человечеству Богом как право, которое никто не может отнять. То, какой религии вы будете придерживаться, или будете ли вы отрицать все религии вообще, является вашим личным делом. Однако любой выбор влечет за собой определенные последствия, которые есть не что иное, как результаты наших действий.

Наши поступки основываются на вере. Те, кто выбирают Ислам, верят в Единого Бога. Они верят, что Мухаммад (мир ему и благословение) — пророк Бога, и его учение истинно и ниспослано Богом. Они принимают тот образ жизни, который соответствует этим истинам. Стихи Священного Корана гласят:

«Они сказали: «Обратитесь в иудаизм или христианство, и вы последуете прямым путем». Скажи: «Нет, в религию Ибрахима (Авраама), который был ханифом и не был одним из многобожников».

Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся» (Коран, 2:135-136).

Откуда мы знаем, что есть Бог?

Мы узнаем о существовании Бога, наблюдая за тем, что он создал. Деревья, цветы, почва, вода, — все это произошло из одного источника. Логика подсказывает нам, что было создано все, кроме Бога. Даже придерживаясь эволюционной концепции, мы понимаем, что процесс эволюции и развивающиеся организмы должны были произойти из живого источника. Энергия жизни произошла из жизни, а этот источник должен был быть несравнимо больше, чем то, что он произвел.

Наука способна воспроизвести человеческую и животную жизнь при помощи процессов искусственного оплодотворения и клонирования, но она все равно не в силах создать гены, клетки и другие необходимые составляющие живого организма. Даже процессы, требующие емких интеллектуальных комбинаций, лишь отдаленно способны подражать Созиданию. Священный Коран говорит:

«Благословен Тот, Кто установил на небе созвездия Зодиака и установил на нем светильник и освещающую луну. Он — Тот, Кто чередует ночь и день для тех, кто желает помнить и благодарить» (Коран, 25:61-62).

Желания изучать, исследовать, подражать, делать открытия и развиваться также заложены Богом и существуют в нас как врожденные качества. Бог облегчил нашу задачу, наделив человека интеллектом, воображением, интуицией и рассудком. Человек способен делать открытия, исследовать и творить, но это происходит только с Божественной помощью. Священный Коран гласит:

«Он — Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами. Ему известно о всякой вещи.

Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?» Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете».

Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их (творения, нареченные именами) ангелам и сказал: «Назовите мне их имена, если вы говорите правду».

Они ответили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты — Знающий, Мудрый». Ангелы ответили: «Господи! Ты пречист и преславен! Мы не имеем права возражать Тебе и противиться Твоей воле. Нам известно только то, чему Ты научил нас по Своей милости и щедрости. Тебе же известно обо всем сущем, и даже мельчайшая крупинка на небесах и на земле не ускользнет от Твоего знания. Ты обладаешь совершенной мудростью, которая распространяется на все творения и повеления. Твои творения и повеления преисполнены божественной мудрости».

Он сказал: «О Адам! Поведай им об их именах». Когда Адам поведал им об их именах, Он сказал: «Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что утаиваете?»

Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом». Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих» (Коран, 2:29-34).

Откуда мы знаем, что существует только один Бог?

Наблюдая за законами природы и естественным порядком вещей, легко сделать вывод, что они не могли возникнуть хаотично или внезапно. Наша способность наблюдать и осознавать наличие этого порядка свидетельствует о том, что и законы природы, и наблюдающие за ним созданы одним и тем же Творцом. Взаимосвязь и взаимозависимость существующих вещей также указывает на существование Единственного Бога, или Создателя.

В Коране Бог говорит о том, что если бы существовало много Богов, на земле существовал бы хаос, так как каждый создатель творил бы в соответствии с собственной индивидуальностью и целями. Это подтверждает и функционирование нашего организма, где каждый орган выполняет определенные задачи, в то же время, взаимодействуя с другими органами и принося им пользу. Органы тела находятся в полной гармонии друг с другом, между ними не существует конфликтов или противоречий. Миллиарды людей имеют схожую анатомию, их индивидуальные организмы, выполняющие идентичные функции, также доказывают наличие единого Творца.

Вот как в Священном Коране рассказывается об истории пророка Авраама и его открытии Единого Истинного Бога:

«Так Мы показали Ибрахиму (Аврааму) царство небес и земли, дабы он стал одним из убежденных.

Когда ночь покрыла его своим мраком, он увидел звезду и сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она закатилась, он сказал: «Я не люблю тех, кто закатывается».

Когда он увидел восходящую луну, то сказал: «Вот мой Господь!» Когда же она закатилась, он сказал: «Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей».

Когда он увидел восходящее солнце, то сказал: «Вот мой Господь! Оно больше других». Когда же оно зашло, он сказал: «О мой народ! Я непричастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи.

Я искренне обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небеса и землю, и Я не принадлежу к многобожникам!»» (Коран, 6:75-79).

По материалам islam-online.net