Всем известно, что за несколько последних лет социальные медиа произвели революцию в сетевых коммуникациях.

В считанные годы Facebook стал одним из самых посещаемых сайтов Интернета, и сегодня его сообщество составляет более 500 миллионов участников.

Если бы Facebook был страной, это было бы третье в мире государство по численности населения.

Facebook является интерактивным веб-сайтом, который позволяет пользователям общаться между собой с помощью сообщений на «стене» или информирования о своем статусе. Связь также осуществляется посредством мгновенных сообщений.

Пользователь также может присоединиться к различным сообществам по интересам, в том числе, группам, которые создают знаменитости, политики, ученые, корпорации, движения и инициативы.

На сегодняшний день отношение к Facebook среди мусульман весьма неоднозначно, поскольку зачастую сайт воспринимается как способ распространения фитны, а из-за этого пользоваться им нежелательно.

Это не всегда верно, поскольку Facebook является средством коммуникации, которое может быть использовано как во зло, так и во благо.

Каковы положительные и отрицательные аспекты социальной сети? И каковы рекомендации относительно того, как с помощью Facebook извлечь пользу из пребывания в сети, или, по крайней мере, не причинить себе вреда от онлайн-общения?

Приведем несколько важных цитат, заставляющих задуматься.

Прежде всего, что значит «социальный»? Это означает акт, относящийся к социуму, человеческому обществу, акт взаимодействия отдельного лица и группы, акт, обеспечивающий благополучие людей как членов общества.

«Новейший компьютер с его скоростью может только воспроизвести человеческие отношения, но, в конце концов, коммуникатор столкнется все с той же старой проблемой: что говорить и как говорить» (Эдвард Мюрроу).

«Мировое сообщество может существовать только при условии всемирного общения, что означает нечто большее, чем многочисленные коротковолновые устройства, разбросанные по всему миру. Это означает общее понимание, общую традицию, общие идеи, общие идеалы» (Роберт Хатчинс).

Что мы можем делать при помощи социальных сетей, вроде Facebook?

— Facebook является сетевой платформой, которая соединяет между собой все население земного шара (тех, кто имеет доступ к Интернет). Она устраняет границы государств, делает ненужными визы. По сути, вы можете взаимодействовать непосредственно с любым человеком в любой точке мира при условии, что он стал вашим «другом».

— Вы можете общаться с семьей и друзьями, если они живут в другом городе или стране.

— Вы можете размещать фотографии, видеозаписи и делиться ими с теми, кого вы считаете своими «друзьями».

— Вы можете размещать ссылки на различные другие веб-сайты и источники.

— Вы можете создавать группы и страницы по интересам, например, в поддержку палестинцев.

— Вы можете напрямую контактировать с корпорациями, органами власти на местах, учебными и другими заведениями.

— Вы можете подписаться на рассылки компаний, местных органов власти, учебных и других заведений, и быть в курсе их новостей, дел, мероприятий и т.д.

Как использовать Facebook во благо?

— Facebook – прекрасный инструмент для даваата. Вы можете размещать посты с аятами из Корана, хадисов Пророка, цитаты и наставления, которые могут принести пользу другим.

Вы можете также размещать взятые с Youtube видеоролики со стихами Корана в исполнении ваших любимых хафизов, лекции исламских ученых, которые вам понравились. Все это служит во благо людям.

— Facebook исключительно эффективен для виртуального маркетинга, потому что самый эффективный маркетинг – это прямая рекомендация одного человека другому.

Именно таким путем моментально приобретают известность многие видеоклипы и статьи – люди обычно смотрят то, что уже посмотрели многие другие и разместили на своей «стене».

Благодаря тому, что люди размещают видеоклипы, которые раньше держались в секрете, мы часто узнаем о несправедливости и беззаконии, например, как в случае с видеозаписью, на которой солдаты американской армии стреляют и убивают невооруженное гражданское население в Ираке – ее посмотрели 10 миллионов раз (http://www.youtube.com/watch?v=5rXPrfnU3G0)

— Facebook все чаще используют для проведения кампаний и лоббирования. При этом создаются разнообразные группы для информирования общественности о тех или иных проблемах и завоевания поддержки.

Facebook и Twitter сыграли ключевую роль в арабских революциях и восстаниях, которые сначала произошли в Тунисе, затем – в Египте, где создатели групп призывали людей протестовать против режимов и требовать перемен.

Эти инструменты оказались столь эффективными, что правительство Египта даже попыталось блокировать доступ в Интернет, чтобы люди не могли выходить на сайты социальных сетей.

Как Facebook применяют во вред?

— Без сомнений, на Facebook можно столкнуться с грехом и пороком. Иногда мусульмане общаются с пользователями противоположного пола.

К сожалению, родители, которым небезразличен круг общения их детей, не подозревают, что неподходящие знакомства могут происходить прямо за компьютером. Подобного рода «свободное общение», которое происходит на Facebook, может стать дорогой к зина, против которого Коран предостерегает людей самым строгим образом.

Например, функция «подмигивания», которая используется только для того, чтобы быстро установить контакт с кем-нибудь. Тот, кому «подмигнули», может расценить это как намек, побуждение, заигрывание – по крайней мере, такое часто случается среди представителей противоположного пола.

— Многие используют Facebook для распространения недозволенной музыки, размещая видеоклипы с YouTube.

Мусульманам не следует делать что-то подобное, потому что зло, которое распространяется, может толкнуть на греховные поступки тех, кто это посмотрит.

— Иногда на Facebook размещают бесполезную информацию, например, публикуют свои дневники, пишут о различных ненужных делах, которые они делали за день – от этих слов мало толку.

Иногда человек демонстрирует свой грех так, как будто не осознает, что это грех, но сказано, что Аллах не простит человеку грехи, о которых он рассказывает другим. С другой стороны, с помощью Facebook человек может поведать о своих хороших поступках и утратит благословение за то, что их совершил.

— Нам также следует спросить себя, не слишком ли много времени мы проводим в социальных сетях. Не пропускаем ли мы молитву и не пренебрегаем ли другими важными обязанностями мусульманина, уделяя слишком много времени Facebook.

Да, Facebook можно использовать для даваата, но если это идет в ущерб мусульманским обязанностям, это может привести к харам (запретному).

Как оптимизировать вашу страницу Facebook, чтобы она приносила пользу, а не вела к фитне?

— Если на вашей странице «толпятся» люди, которые говорят о бесполезных вещах, вы можете просто скрыть всех их посты, чтобы они не появлялись на вашей «стене». Они по-прежнему будут оставаться вашими «друзьями» и смогут смотреть ваши посты на своей «стене».

— Вы можете отслеживать тех, кто бывает на странице вашего профиля. Возможно, вам следует блокировать ее, чтобы на ней могли бывать только ваши «друзья».

— Вы также можете настроить страницу так, что на ней не сможет размещать посты никто, кроме вас. В этом случае у вас будет односторонняя связь: другие смогут видеть ваши посты на своей «стене», но не смогут писать на вашей. Можете оставить им возможность комментировать ваши посты.

— Что бы человек ни писал на своем профиле в Facebook, это может увидеть кто угодно (технически – те, кто имеет на это разрешение, т.е. «друзья»). Поэтому всегда помните, что грехи, которые стали явными, Аллах может не простить.

Кроме того, мусульмане должны вести себя в виртуальном мире так же благопристойно, как в реальном, например, заниматься даваатом среди немусульман. Они должны заботиться о том, чтобы не выглядеть на Facebook одним человеком, а в реальной жизни быть совершенно другим, потому что это может быть расценено как лицемерие и двуличие.

— Думайте, что говорите в социальной сети – это может настигнуть вас в реальном мире, например, когда вы решите жениться или при трудоустройстве.

Вот резюме всех «за» и «против» сетевого общения:

«За»:
— возможность преподнести «улучшенную версию» самого себя;
— больше времени на обработку информации;
— легче избежать поверхностности.

«Против»:
— не исключена ненадежность источников;
— возможно, построение отношений потребует больше времени;
— больше шансов для неверной интерпретации

Это далеко не полный список, но это то, что приходит в голову в первую очередь. Да примет Аллах наши труды.

Лекция имама Абдуллы Хасана для участников Мусульманской молодежной организации в мечети Восточного Лондона 28.01.2011 года.